Obra Pía Dr. Cubillas

Biografía del benefactor.

 El Doctor Don Francisco Cubillas Valdés[1] nace en Rozadas en 1658, fue bautizado en la hoy destruida Iglesia de Santa María, el 28 de Septiembre[2], era hijo de Pedro Cubillas y de María del Fueyo. Por la partida de matrimonio de sus padres (11 de mayo de 1653)  sabemos que su padre, Pedro Cubillas, era hijo de Francisco Cubillas, difunto, y de María de Sariego, vecinos de Cazanes de este concejo de Villaviciosa, y que María del Fueyo, su madre, nacida en Piñera, era hija de Gabriel del Fueyo Valdés y María de la Granda, vecinos de Rozadas.

  Hasta 1740, en que tenemos conocimiento de su testamento, sólo sabemos que en junio de 1696 fue padrino de su sobrina Theresa García Poladura Cubillas; y era cura de Guadalix, a unos  6 kilómetros de Miraflores de la Sierra, en el Arzobispado de Toledo, hoy norte de la provincia de Madrid. Por los documentos de la Obra Pía, y por los consultados en la Universidad de Salamanca, también se sabe que realizó estudios en dicha universidad. entre 1677 y 1683, se desconoce si todos  o parte de ellos. Falleció siendo cura de Miraflores de la Sierra en 1739.

En su testamento deja para fundar una Obra Pía que habría de tener una pequeña importancia en  Rozaes, al menos  a lo largo del siglo XVIII, aunque aparentemente  su mayor beneficio fue para  los descendientes del fundador.  

 Obra Pía[3]

El 17 de enero de 1740 se redacta el documento que recoge lo dispuesto en el testamento[4] del Dr. D Francisco Cubillas Valdés ante  Agustín Sáez de Prados. Se había  abierto el 25 de Septiembre de 1739, y en él dejó por administrador de sus bienes y testamento, a su sobrino el Licenciado D. Francisco Antonio García-Poladura Cubillas, nacido en Areñes, Rozaes, Abogado de los Reales Consejos, residente en la Villa de Gijón.

Entre la ultimas voluntades del Dr. Cubillas había muchas ordenes dadas para con sus parientes,  a las que dejaba desde un ... Lignum Crucis ^sic  lexitimo que su merced traía consigo mucho tiempo avia,  y se le avian regalado de la porción de la misma Cruz de Christo... hasta diferentes vestidos de seda y lana y ropa blanca que había  heredado de D^ña Francisca Cubillas su hermana que murió en Rozadas sin sucesión… además de otras donaciones a sus muchos parientes.

El Dr. Cubillas tubo a bien dejar mandado... fundar una obra pía perpetua que aquí se dirá, aplicando y consignando para ella ciertos censos y bienes raíces comprados dentro y fuera de el lugar de Rozadas, y los demás que se compraren..., dicha Obra Pía, tenia varios fines:

 1º Para estudiantes. “Que se elijan dos parientes suyos, los mas cercanos o más si lo permite la renta para estudiar  Gramática, Artes, y Teología o Leyes y Cánones, y después de la Gramática así como para entrar a la Teología precede el estudio de Artes a de ser lo mismo para pasar a Leyes y Cánones y no de otra suerte; Y solo han de profesar dichas facultades y no Medicina, ni otra alguna... ....que se haya de dar y de a cada uno de dichos estudiantes de consignación y ayuda de costa de doscientos reales de vellón en cada un año por espacio de diez años”.

 2º Dote para casar doncellas: “Se adjudique como no pase de Cien Ducados a una doncella pobre descendiente por una vez y cada año a una para ayuda de casarse, y no alcanzando para una se la dé, de dos en dos años y que se entienda por pobre, aquella cuya lexitima no pase de Doscientos Ducados”.

Los dos apartados  anteriores, estuvieron  vigentes, al menos, hasta  los años 50 del siglo XX, y se repartían  las beneficiarias y los beneficiarios por toda Asturias. Además de Rozaes, por lugares tan dispersos como Peón, Oviedo, Colunga, Gijón, Puelles, Candamo, Villaviciosa, San Justo, Ceceda, Arroes, etc. En 1918 había beneficiarios en Puebla del Caramiñal  (Galicia) y en Villacarrillo ( Jaen); a finales del siglo XIX se hizo incluso una solicitud desde Cuba.

 3º Donación a la Iglesia de Rozadas: “Y también expresó haber donado a la dicha Iglesia de Rozadas ciertas alhajas para que sirvan al culto Divino y mas decencia de aquella Iglesia en las festividades del Santísimo Sacramento, de Jueves Santo y de la Asunción de Nuestra Señora  y no en otra alguna; siendo así mismo su voluntad que no sea emprestada a otra Iglesia sobre que a mayor abundamiento había obtenido despacho y decreto del excelentísimo Señor Don Manuel de Andaya, Obispo de Oviedo, con pena de excomunión mayor para que no se contravenga en ningún tiempo, por lo que  estas alhajas para su mejor conservación estaban en un arca de dos llaves que la una tenía dicho Toribio García[5] su cuñado y después yo como hijo mayor y mis sucesores parientes y la otra diferente la haya de tener el cura propio de la dicha parroquial; Las cual arca había sido y era voluntad de dicho Señor que esté en la Iglesia o fuera de ella en el sitio mas cómodo y de menos riesgo que pareciese a dicho mi padre  y sucesores y al Señor cura . Y así mismo expresó que las tales alhajas y ornatos eran como lo son: un viril de plata blanca con el sol dorado en su caja correspondiente  hecho con toda perfección en Madrid en los primeros años de este siglo[6], su peso  como de cuarenta y ocho a cincuenta onzas : Un Palio de tafetán doble carmesí con su flueco  grande pendiente de las cenefas alrededor y el fleuco angosto correspondiente arriba : Un manto de  raso encarnado y de flores para la imagen de Nuestra Señora Titular de aquella Iglesia; Una corona de plata de hechura imperial y otra para el Santo Niño y así de estas como del Manto permitió se pueda usar en más ocasiones que las tres dichas si pareciese al sucesor patrono y al Señor Cura: Un frontal de Damasco de seda blanco con cenefas de carmesí y galón dorado casulla Dalmatica capa de coro y bolsa de corporales de lo mismo todo con sus fleucos y galones grandes y angostos dorados correspondientes  haciendo juego con dicho frontal: Paño de Cáliz de Tafetán doblete blanco con su fleco: Y de lo mismo dobles ------- abanda con sus puntas de plata al remate para los hombros del .............  que   lleva el Santísimo o para el subdiácono en misa solemne : Una Alba de tela blanca con sus encajes abajo y en las  mangas, amito y cíngulo y estola y los corporales de tela blanca mas fina , las cuales alhajas y ornatos fue dando en distintas veces dicho Señor habiendo sido lo ultimo  dicho tercio y su aderente^sic  ==  Y  fue su voluntad que todo lo dicho ................. de lo expresado en cuanto a manto y coronas estando siempre guardado fuera de las .............. y ocasiones referidas y nunca prestado, si en algún tiempo se consumiesen alguna o algunas de dichas alhajas  inculpablemente, como queda dicho de la dotación de la luminaria  se renueve o renueven de las rentas de dicho Señor si hubiese de que  después de cumplido todo lo arriba dicho de los  dos estudiantes o huérfanas y doncellas pobres parientas y demás haciéndose contar para lo dicho la inculpabilidad” == 

 

 4ºPara escuela en Rozadas. Sin duda lo que más interés tenia para los vecinos de Rozadas, en el testamento,  era lo que se refería a la dotación para escuela  y que  ponemos a continuación: “Habiendo estado  dicho señor para  fundación o dotación de escuela en dicho lugar de Rozadas en señalar para ayuda de costa al maestro la hacienda  comprada de su orden  en el Mayado y que la llevase y asistiese allí, después considerando la poca comodidad de casa, cortedad y calidad de aquella hacienda que hoy lleva Juan Costales, necesitar de continuo abono y cuidado y contingencia de venir a perderse y cesar el fin de su destino, reflexionando y comunicando conmigo sobre mas seguridad y renta para la tal ayuda de costa y demás circunstancias, quiso y fue su voluntad se establezca como lo hago en esta forma: Que atendiendo a los daños y perjuicios que se experimentan en dicho lugar de Rozadas, como en otros de la falta de escuela así para los que han de vivir en el, como y mucho mas para los que por su falta de medios para mantenerse, se ven precisados a salir de aquel país a otras provincias para poder medrar, y por que esto sea con más decencia y honra y que se eviten en lo posible dichos daños y que será Obra de Piedad, se nombre y elija por  los patronos un maestro que enseñe a leer, escribir, y contar y la Doctrina Cristiana a los niños hijos de vecinos de dicha parroquia de Rozadas sin que tenga obligación a enseñarlos de balde sí solo a los parientes de dicho S^or  de aquella parroquia o de alguna inmediata y que nombrare el patrono.   Y ten.   Que el sitio donde tenga la escuela no sea de la Ermita de San Emeterio  abajo ni de la de la de el S^or   San Pedro arriba.

Y también atendiendo al perjuicio que se sigue de la falta de asistencia continua a la escuela y para que no la tengan todos los que puedan se previene y ordeno que dicho maestro ha de asistir y tener la escuela abierta todo el año.

Y también que sea eligido^sic  por dichos patronos el que sea mas hábil y a propósito para el exercicio , y en igualdad, sea preferido el pariente de dicho señor, y entre parientes sea preferido el más cercano ==

Y también por consignación y ayuda de costa fija se le ha de dar a dicho maestro en cada un año de su servicio y asistencia perpetuamente veinticuatro celemines de pan para la medida de aquel concejo de Villaviciosa de los frutos y rentas de los bienes de dicha Obra Pía, y este situado no se ha de entregar anticipadamente al maestro sino después de su asistencia de medio en medio año, o al final de él si le pareciere mas conveniente.

El año 1844 Eusebio Ceñal, vecino de  Fabares, cobró 240 reales de vellón que le correspondían por 24 celemines de trigo que tenia asignados como maestro de Rozaes. El 12 de agosto de 1850; y el 26 de enero de 1852 el mismo Eusebio Ceñal  cobró de la Obra Pía 240 reales de vellón  por 6 fanegas de trigo que le correspondían por cada uno de esos años.

Este trabajo ha sido realizado por Félix Menéndez González en colaboración  con Gil Andrés Sopeña González, en febrero de 2013

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[1] En aquella época, siglo XVII, era muy frecuente utilizar como apellido propio  el de un antepasado con mas renombre, al no ser obligado ponerlos tal como lo hacemos en el Siglo XXI, éste puede ser uno de los motivos  para  explicar el uso del apellido Valdés en vez de del Fueyo, que  sería el de su madre, y usar el segundo de su abuelo.

[2] Archivo Histórico Diocesano de Oviedo, Sig: 61,31,1 Parroquia de Santa María de Rozadas, libro de  Bautizados

[3] Los textos en letra cursiva fueron copiados de los documentos originales sin ninguna corrección

[4] Archivo Histórico de Asturias, Obra Pía de Cubillas, cajas de  23546 a 23557

[5] Toribio García-Poladura

[6] Siglo XVIII ( 1700-1800)

Nuestro agradecimiento al Archivo de la  Universidad de Salamanca

Capilla de San Pedro

 

Fotos

Ventana de la capilla primitiva conservada en la sacristía

Capilla dedicada a San Pedro, situada en el barrio de San Pedrín, mandada construir por el canónigo maestreescuela en la Catedral de Toledo Juan Santos de San Pedro, sobre las ruinas de una más antigua, perteneciente al mayorazgo de los San Pedro (hoy Sampedro), al lado de su antigua casa solariega. 

Fue construida entre 1675 y 1677 por Gregorio de la Roza, se encargó de la supervisión de las obras, el sobrino del benefactor, también llamado Juan Santos de San Pedro, que  en aquellos años residía en Oviedo por ser Gobernador y Capitán General a Guerra del Principado